打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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注重內容優化。 買fb個人追蹤數
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加IG洞察報告-貼文分享(Shares)又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝IG影片瀏覽量
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加單次直播人數
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 衝IG粉絲團總讚數
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 買fb特定留言讚
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 衝臉書粉絲團總讚數 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 增加fb個人追蹤數

冰心：櫻花贊　　櫻花是日本的驕傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之后，首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說：“你錯過了櫻花季節了！”　　你若是冬天到達的，他們會挽留你說：“多呆些日子，等看過櫻花再走吧！”總而言之，櫻花和“瑞雪靈峰”的富士山一樣，成了日本的象征。　　我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……日本到處都有櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。　　春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！　　我的日本朋友告訴我，櫻花一共有三百多種，最多的是山櫻、吉野櫻和八重櫻。山櫻和吉野櫻不像桃花那樣地白中透紅，也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。八重櫻就豐滿紅潤一些，近乎北京城里春天的海棠。此外還有淺黃色的郁金櫻，花枝低垂的枝垂櫻，“春分”時節最早開花的彼岸櫻，花瓣多到三百余片的菊櫻……掩映重迭、爭妍斗艷。清代詩人黃遵憲的櫻花歌中有：　　………………墨江潑綠水微波萬花掩映江之沱傾城看花奈花何人人同唱櫻花歌………………花光照海影如潮游俠聚作萃淵藪………………十日之游舉國狂歲歲歡虞朝復暮………………這首歌寫盡了日本人春天看櫻花的舉國若狂的勝況。“十日之游”是短促的，連陰之后，春陽暴暖，櫻花就漫山遍地的開了起來，一陣風雨，就又迅速地凋謝了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此寫出許多“人生短促”的凄涼感喟的詩歌，據說櫻花的特點也在“早開早落”上面。也許因為我是個中國人，對于櫻花的聯想，不是那么灰黯。雖然我在一九四七年的春天，在東京的青山墓地第一次看櫻花的時候，墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人，間以喝多了酒引吭悲歌的醉客，當我穿過圓穹似的蓮灰色的繁花覆蓋的甬道的時候，也曾使我起了一陣低沉的感覺。　　今年春天我到日本，正是櫻花盛開的季節，我到處都看了櫻花，在東京，大阪，京都，箱根，鐮倉……但是四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花，卻是我所看過的最璀璨、最莊嚴的華光四射的櫻花！　　四月十二日，下著大雨，我們到離金澤市不遠的內灘漁村去訪問。路上偶然聽說明天是金澤市出租汽車公司工人罷工的日子。金澤市有十二家出租汽車公司，有汽車二百五十輛，雇用著幾百名的司機和工人。他們為了生活的壓迫，要求增加工資，已經進行過五次罷工了，還沒有達到目的，明天的罷工將是第六次。　　那個下午，我們在大雨的海灘上和內灘農民的家里，聽到了許多工農群眾為反對美軍侵占農田作打靶場，奮起斗爭終于勝利的種種可泣可歌的事跡。晚上又參加了一個情況熱烈的群眾歡迎大會，大家都興奮得睡不好覺，第二天早起，匆匆地整裝出發，我根本就把今天汽車司機罷工的事情，忘在九霄云外了。　　早晨八點四十分，我們從旅館出來，十一輛汽車整整齊齊地擺在門口。我們分別上了車，徐徐地沿著山路，曲折而下。天氣晴明，和煦的東風吹著，燦爛的陽光晃著我們的眼睛……這時我才忽然想起，今天不是汽車司機們罷工的日子么？　　他們罷工的時間不是從早晨八時開始么？為著送我們上車，不是耽誤了他們的罷工時刻么？我連忙向前面和司機同坐的日本朋友詢問究竟。日本朋友回過頭來微微地笑說：“為著要送中國作家代表團上車站，他們昨夜開個緊急會議，決定把罷工時間改為從早晨九點開始了！”我正激動著要說一兩句道謝的話的時候，那位端詳穩靜、目光注視著前面的司機，稍稍地側著頭，謙和地說：“促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分呵！”　　我的心猛然地跳了一下，像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花……清晨的山路上，沒有別的車輛，只有我們這十一輛汽車，沙沙地飛馳。這時我忽然看到，山路的兩旁，簇擁著雨后盛開的幾百樹幾千樹的櫻花！這櫻花，一堆堆，一層層，好像云海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。當曲折的山路被這無邊的花云遮蓋了的時候，我們就像坐在十一只首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘蕩的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！　　下了山，到了市中心，街上仍沒有看到其他的行駛的車輛，只看到街旁許多的汽車行里，大門敞開著，門內排列著大小的汽車，門口插著大面的紅旗，汽車工人們整齊地站在門邊，微笑著目送我們這一行車輛走過。　　到了車站，我們下了車，以滿腔沸騰的熱情緊緊地握著司機們的手，感謝他們對我們的幫助，并祝他們斗爭的勝利。　　熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花！　　我回過頭來，問著同行的日本朋友：“櫻花不消說是美麗的，但是從日本人看來，到底櫻花美在哪里？”他搔了搔頭，笑著說：“世界上沒有不美的花朵……至于對某一種花的喜愛，卻是由于各人心中的感觸。日本文人從美而易落的櫻花里，感到人生的短暫，武士們就聯想到捐軀的壯烈。至于一般人民，他們喜歡櫻花，就是因為它在凄厲的冬天之后，首先給人民帶來了興奮喜樂的春天的消息。在日本，櫻花就是多！山上、水邊、街旁、院里，到處都是。積雪還沒有消融，冬服還沒有去身，幽暗的房間里還是春寒料峭，只要遠遠地一絲東風吹來，天上露出了陽光，這櫻花就漫山遍地的開起！　　不管是山櫻也好，吉野櫻也好，八重櫻也好……向它旁邊的日本三島上的人民，報告了春天的振奮蓬勃的消息。”　　這番話，給我講明了兩個道理。一個是：櫻花開遍了蓬萊三島，是日本人民自己的花，它永遠給日本人民以春天的興奮與鼓舞；一個是：看花人的心理活動，形成了對于某些花卉的特別喜愛。金澤的櫻花，并不比別處的更加美麗。汽車司機的一句深切動人的、表達日本勞動人民對于中國人民的深厚友誼的話，使得我眼中的金澤的漫山遍地的櫻花，幻成一片中日人民友誼的花的云海，讓友誼的輕舟，激箭似地，向著燦爛的朝陽前進！　　深夜回憶，暖意盈懷，欣然提筆作櫻花贊。　　一九六一年五月十八日夜。　　 冰心作品_冰心散文集 冰心：石像 冰心：遙寄印度哲人泰戈爾分頁：123

于丹感悟人生　　1、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。　　2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。　　3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。　　4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。　　5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。　　6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。　　7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。　　8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。　　9、童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。　　10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。　　13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。　　14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。　　15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。　　17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。　　18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。　　19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。　　20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。　　21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。　　22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。　　23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。　　24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。　　25、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。　　26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。　　27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。　　28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。　　29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。　　30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。　　31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。　　32、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情；聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。　　33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。　　34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。　　36、失言就是一不小心說了實話。　　37、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。　　38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。　　39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。　　40、最好的進攻就是進攻自己。　　41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。　　42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。　　43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。　　44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。　　45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。　　46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。　　47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。　　48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。　　49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。　　50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。　　51、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。　　52、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。　　53、“總”要為愛人著想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。　　54、三人行，必有我師，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷。　　55、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。　　56、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。　　57、承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。　　58、從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。　　59、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？　　60、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。　　61、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。　　62、中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。　　63、真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。　　64、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。　　65、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。　　66、越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。　　67、關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。　　68、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。　　69、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。　　70、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。　　71、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。　　72、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。　　73、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。　　74、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！　　75、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。　　76、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。　　77、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。　　78、如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。　　79、要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。　　80、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。（人生感悟 www.lz13.cn）我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。　　81、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。　　82、一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。　　83、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。　　84、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。　　85、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。　　86、我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。　　87、生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。　　88、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。　　89、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。　　90、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。　　91、一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。　　92、在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。　　93、成功的職業，不一定是你心中的理想。　　94、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。　　95、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。　　96、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。　　97、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。　　98、知天命就是內心有一種定力去應對外界。　　99、只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。　　100、“一個人的自信心來自哪里？它來自內心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失”；“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。　　101、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。　　102、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。　　103、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。　　104、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。　　105、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。　　106、《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。　　107、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。　　108、人是值得敬重的，人又是應該自重的。　　109、我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。　　110、我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什么？它決不僅僅是一個小區鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。　　111、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。　　112、其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。　　113、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。　　114、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。　　115、最高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。　　116、陶淵明的意義，不在于在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個人心里都開出了一片樂土。　　117、什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。　　118、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延處世：　　119、讀書的目的不是為了我注六經，而是為了六經注我。　　120、要想有所為，就要有所不為。　　121、不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意，一種怨恨去面對另外的不道德，那么這個世界將是惡性循環，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。　　122、不主張“以德報怨”贊成孔子“以直報怨，以德報德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。　　123、要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。　　124、物質的繁榮，生活節奏的加快，更要求我們在面對一件事情時，要迅速地做出判斷，選擇屬于自己的、最有價值的生活方式。　　125、與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。　　126、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。　　127、世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。　　128、我們對崗位往往有定性卻沒有定量。我們老是說：年輕人要好好干，一個人干仨人的活才好呢。認為這樣是替領導分憂。實際上這并不符合現代企業管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。　　129、做事要積極，說話要謹慎。孔夫子提出“慎言”，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。　　130、一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經驗，這個人出去做官做事，就能成功了。　　131、說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點。　　132、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。　　133、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。分頁：123

陳丹青：我不可憐自己的少年時代，反倒同情今天的后生　　80后、90后是我見過最乖、最被動、最有悖青春本能、最缺乏表達意識的兩代人，和“垮掉的一代”比，和嬉皮士比，更是笑話。　　年輕人整體性的“困惑”與“恐慌”，我無法測知。眼下社會、媒體、網絡的種種訊息和說法實在太多，年輕人不免困惑；恐慌呢，應該是謀一飯碗、混一前途越來越難吧。美國八九成青年最擔心的也是飯碗，但中國人口忒多，瞧見滿大街的人群，我有時也會莫可名狀地恐慌。　　50后當年的焦慮不是升學和飯碗，而是去哪個省份的農村、干哪家工廠的工種。去是非得去的，苦是一定苦的，恐慌也沒用，全認了。部分60后與我們命運相似，部分70后的際遇和80后相似，50后的青春期堵在非常時期，不好跟今天比。　　以上算進步還是倒退呢？難說。生理層面絕對進步了，我們那會兒整年都不會下館子，誰家有冷熱水設備？狗一般活著，還窮開心，頭發留長點就算打扮了。今時今日，一個打工仔還能腳蹬皮鞋，染一頭金發，窮姑娘包包里，多少有支廉價口紅吧。　　陳丹青：我不可憐自己的少年時代，反倒同情今天的后生　　50后的青春：1973年的北京街頭　　但我不可憐自己的少年時代，反倒同情今天的后生。那會兒沒得比，現在樣樣比。同學的家境、同事的升遷，懸殊多大。多少屌絲瞧著中檔小區，攢錢攢到五十歲，怕也買不起小區保安那座崗亭啊。　　要說傳統文化的割裂，50后空前絕后。別指責年輕人不懂傳統文化。誰有資格？除了萬萬分之一的所謂國學家。誰懂？干嗎要懂？如今除了知識題，又哪來什么傳統文化？別拿傳統文化說事兒了。咱們文化傳統的一大項，就是動輒拿著大道理指責年輕人。我雖不很同意“五四”那代的激進主義，但這一層，我站在胡適、魯迅一邊。　　責難80后、90后割裂傳統，是輕佻的。以我的觀察，情形正好相反：從部分70后開始，越來越多有頭腦的青年，默默回歸傳統。雖然他們不見得清楚什么是傳統，但顯然迷戀被歷史割裂的那一端。極端的例子是：好幾位青年告訴我，班上儀表堂堂的高材生，碩士、博士畢業，忽然就進了寺廟，剃度為僧，有法號，開始傳教了。　　準確地說，是百年中國折騰出來的“新文化”，將傳統和一撥撥后代生生割裂。割裂后，拿不出什么好飼料喂后代，孩子們當然“青睞”西方和日韓的文藝——注意，不是“文化”。看英美劇、日韓劇的青年未必了解什么是人家的文化。可是50后、60后年輕時，對外頭不是了解不了解，而是根本不知道。　　80年代的“文化熱”，是校園里熱衷讀薩特、讀尼采，因為上一個十年是文化沙漠，人人無知。年輕人熱衷日韓劇，是他們的上一個十年二十年，全社會世俗化、商業化、資訊化，他們受的教育明明白白教會他們什么是權力和權利，教會他們別再像爹媽那樣，做人太累，讀薩特、讀尼采，有個屁用。　　陳丹青：我不可憐自己的少年時代，反倒同情今天的后生　　1972年的廣州，在操場上玩耍的女學生　　這樣子對嗎？不很對。可是50后、60后那種生活，那種意識形態，留得住嗎？行得通嗎？所以出來80年代的哲學熱、文學熱，都想換個腦子，但多少有點夸張。在正常的國家和社會，讀哲學的讀哲學，看俗劇的看俗劇，不像我們這里，階段性群體轉向，忽而全都去求真理，忽而個個認世俗，一個均衡正常的生態，迄今還沒有。　　說90后解構一切？恕我無知，我一點不知道90后解了什么構。網絡上或許全是他們的聒噪，那是因為沒有別的出口可以表達。我所知的狀況正相反：80后、90后是我見過最乖、最被動、最有悖青春本能、最缺乏表達意識的兩代人，和“垮掉的一代”比，和嬉皮士比，更是笑話。　　至于他們的娛樂怎樣地沒禁忌，怎樣惡搞，我蠻想知道。人肉搜索、網絡唾沫，固然有的，這一層，倒像是紅衛兵文化的遺傳基因，那會兒是現場批斗羞辱，現在是網絡羞辱形同批斗。以我的觀察，80后、90后的這點娛樂，幾乎談不上娛樂。他們興許“惡搞”了什么無關緊要的事，原因是，他們除了考試升學謀飯碗，沒什么可以“搞”。　　但愿我是完全胡說——縱向比較，80后、90后的表達欲望和空間，不如“文革”初年的50后，50后當年的表達空間，則遠不如“五四”前后的年輕人。　　至于對“主流價值”的“反抗方式”，免了吧，哪有這回事？就算有，我也不主張孩子們反抗。反抗的時代與文化過時了，全世界為“反抗文化”付夠了代價。不要反抗，也不要試圖改變社會，能一個個改變自己，就是功德無量。　　我和年輕人之間當然有代溝。代溝是好事，是常態，說明一切在變化。重要的不是代溝，而是父子雙方如何看待代溝。　　和我離開美院的1981年比，現在的變化太大了。那時的同學關系就是沒日沒夜地“溝通”，談藝術，談一切；據我所知，現在的同學關系沒那么粘稠了。公寓和單間長大的獨生子難免如此，我不覺得是壞事，但可能無趣：友誼、校誼、私誼、室誼，是青春的胎記，當然，還有戀愛。2013年看趙薇拍的那部青春片，70后告訴我拍得很準確，他們說，80后、90后已經缺少，甚至沒有這種浪漫潑辣的校園記憶了。 陳丹青語錄 二十多歲的少年，請你努力，沒有誰是真Loser 少年，你要學著成長分頁：123

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